09月19日(💞)处女座(zuò )
西施子姓施氏9月(🏺)19日(🚄)我(🍰)属(shǔ )兔农历八月(yuè(🏟) )二十五公元前(📮)600年503公(🎓)元前600年473年本(🍥)名施夷光春(🤙)秋时(📐)(shí )期越(yuè )国美女一般(🎚)称作西施后人(rén )十分尊敬其西子春(chūn )秋末(🈸)期阴历于越国句(🛍)无苎萝村今(💄)浙江省绍(📊)兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(🕥)生丽(lì )质倾国倾(📧)(qīng )城是(🐣)美的化身和代名(míng )词勾践(💟)(jià(🤐)n )在对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐(🎵)吴九术一说七(🔓)术之四(sì )遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞(wǔ )礼仪饰以(yǐ )罗(luó )教以(🤲)容步习于土城临于都巷三年学精使(📟)范蠡献于(yú )吴(🔧)王吴王夫差大悦(📌)筑姑苏台(🚜)建馆娃(🍾)宫(gō(🏬)ng )置二女(nǚ )于(📒)(yú )椒花之(👾)房(fáng )不理政(🗃)事荒于国(👘)政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西(xī )施随范蠡泛五(🤤)湖而去渺无音讯一说沉江而死(🌳)一说返归浣江终老山(🛠)林西(🚭)施与王(🕍)(wáng )昭君(jun1 )貂蝉杨玉环(huán )并名为(wéi )中国古(🚺)代四大美(🎗)(mě(🔛)i )女其(🌭)中西(xī )施居首四(🥘)大美女村(👺)民待遇沉鱼落雁之(📔)容闭月羞花之貌(🛺)之美誉其中的沉鱼(🔟)一(yī )词讲诉(🔌)的(de )那就(jiù(💉) )是西施浣纱的故(👖)(gù )事
一沉海说
传说(💤)勾践灭吴后他的(de )夫(🍱)人悄悄的叫人骗(piàn )出西(xī )施(🚍)将(👛)石头绑(💎)在西施身上(shàng )复又沉落大海而且(qiě )不消说传说(shuō )从此沿海(🈷)的泥(ní )沙中便有(🕥)了一种似(🎅)人(📉)舌的文蜊大家都说这(✝)是西(xī )施(👦)(shī )的(🐠)舌头所以(🥚)才(🍐)称它为西施(🙅)舌三(🐴)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适(💤)合的一种神品
二山中隐居(🚂)说(⚽)(shuō(🥧) )
这(🅾)个(🕖)说法都是十分风(👐)行下载初(🉐)(chū )几(🚩)它见之于东汉袁(😁)康(⚡)的越绝书(💽)里(🔔)(lǐ )面(🍵)记载说(🚡)吴(👚)亡(wáng )后西(🎊)施归(🥤)复范蠡同泛五(📲)(wǔ )湖(🌅)而(🧒)去(🔨)而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法(fǎ )其实西(xī )施原是范(🐦)蠡(🍵)的情(qí(🗞)ng )人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(🏚)(shì )下(xià(👠) )来明代的陈耀文正杨卷二西(🍩)(xī )施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(⏮)归(guī )隐山(📏)林(lín )
三失足(zú )落水说
或许(🌫)是善良纯洁的人(🤠)们却不是(shì )期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结(🏪)(jié(🏫) )局(jú )随后找出(chū )初(chū )唐诗人宋之问浣纱(🍐)诗一朝还(🧔)旧都靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉(🌱)畏(wèi )荷花为依据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次浣纱时失足(🔌)落水而死旧(👌)(jiù )注显然最理想和(🏥)目标可惜最(zuì )极度缺(🏌)乏证据
四被杀说(🎖)
这(🌀)样的(de )说(😵)法可以(🕴)算只不过(guò )是来自传说了传(chuán )说吴王拔(bá )刀(🕣)自刎(🔸)而(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发(➖)泄在西(🍭)施身(shēn )上用(yò(🤐)ng )锦缎将(jiāng )她层层裹(👊)住沉在(zài )扬子江心据(jù )东(🥕)坡异(🐚)物志载扬子江(jiāng )有美人(🤶)鱼(✅)又称西施鱼(⌚)一日数(shù )易其色肉细味(🍂)美妇(💃)人食(🧝)之可增媚态据(🔲)云系(xì )西施沉(🍒)江(🕑)后幻化而成
四(sì )个版本中沉海说和山中隐居说广(guǎng )为流传(chuá(💢)n )但相关(💷)的证据资料也至(zhì )少
沉海说的理由(yóu )是
墨子亲士篇中(🍖)说是故比(bǐ )干之殪其抗(🙂)也孟(😛)贲之杀其勇(yǒng )也(👛)西(🧒)(xī )施之沈其美也吴起之(💯)裂其(🌎)(qí(💕) )事(✒)也其中(zhōng )西施之沈的(🥓)沈在古代是(🚭)沉(🛤)的意思这句话(huà )的意思应该是说西(🏠)施(🐁)是被沉于水(shuǐ )中的她的死(sǐ )是而且她(🖱)的(🐮)美丽
东(🤗)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(💴)西施于(🏦)(yú )江(💊)令随鸱(chī )夷而终修文(wén )御览引文吴越春(💩)秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十八(🌄)范蠡西施录(🧝)修(📓)文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江(jiāng )令(lìng )随(📖)鸱夷以(yǐ )终这(🧞)里的浮字也沉的意思
在文人墨客(🔎)的许多诗词中确实是(🛢)对西施被(🤦)沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井(🚃)剩(🐗)堪悲缠绵不尽龙(💈)鸾(luá(🐚)n )誓(🌮)死(sǐ )保卫期肝(🧑)肠断吴王宫外水(🚇)浊(🐚)(zhuó )泥犹得葬西施(🏬)另一诗(🧔)人皮日休也有诗题馆娃宫怀(🎺)(huái )古共(🐉)五绝第(dì )五首是(🗼)响屟(💸)(xiè(🐕) )廊中金玉步采苹山上(🆖)绮罗(🙀)身也不知葬法今何处(😃)溪月(🚘)细眉欲丑胜(shè(🎈)ng )
不问世事说的理由是
东汉袁康的越(⛷)绝(🛑)书它的记载是越乃饰美女(🚲)西(xī )施(shī(💨) )郑旦使大夫种献(👏)之(📳)于吴王吴王大悦这(❓)和吴越春(🗽)秋的的(🚭)但完美结(🗽)局有所不(bú )同认为(wé(🥖)i )西施亡(🌯)吴国(guó )后(hòu )返归范蠡(🌠)同泛五湖而(❎)去
相对(🙍)于西施(shī )和范蠡(lí )退隐古人(🙊)(rén )的诗词(🍸)中也有很多(duō )描(🖋)述(🏳)(shù )像李(🔕)(lǐ )白(bái )的(😔)西施(🥤)诗(😶)里就(📥)一段文字一破(🌚)夫差国千秋竟(🌗)不还
苏轼的水龙吟词里也文中(⏸)写道(🎌)五湖闻(🔈)道(👿)扁舟归去仍携西子(🌺)
杜牧(mù )杜娘诗中有句云西子(🍭)下姑苏一舸逐(🌝)鸱夷
辞海修订本也那(🐫)样(yàng )说(🤣)(shuō )西施(🤪)一作西(xī )子春秋末年越(🚡)国苎萝人由(🌄)越(yuè )王勾(gō(🔪)u )践唱(chàng )给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩(🔥)宠的妃子(🗺)(zǐ )远古传说吴亡后(🚭)(hòu )与范蠡(🔶)(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书是同(tóng )时代的作品但在(💣)记载西施的结(😜)局(🦋)(jú )上却也(😥)截然(💀)不同(tóng )这是西施结(🗞)局再次出(chū )现完全不(🔽)同版本的开端再(zài )说以(🕷)后历代古诗词(🔱)中(⏺)(zhōng )直接出现西施结局的差别说法(fǎ(🎳) )均是以此为依(📕)据的以(yǐ )讹传(⬇)讹笔者(zhě )认为确认(rèn )沉海说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需(🏞)(xū )要相关的资料(🐿)更迟些的(de )作品同时(❄)关(💋)键在于如何能表述两个概念一(🥩)是(shì(👮) )对墨子中(➖)西施(🥁)的理解一(🚇)是对(✨)鸱夷的(🎧)理(lǐ )解
一是对西施的理解(jiě )沉(➕)海说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书(🌃)更早的(de )墨(🆖)子(🏑)里明白地写着西(xī )施之(zhī )沉从墨(🚼)子的所处年(👘)代来看(👦)他(🥡)约辛未年公(👂)元前468年卒于前376年而越灭(🐼)吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子阴(⚓)历(lì )并(🎐)成长会于春秋(🌕)末(❤)期(⛑)(qī )即(🗡)吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻(🎐)或亲眼所见吴越故事的(🏽)慷慨(🎂)赴死(⚽)(sǐ )活(🌯)剧当(dāng )是最权威(💲)的(💘)见(📳)(jiàn )证人(ré(⏭)n )他的记载应该是最接(jiē )近历(🤰)史(✉)(shǐ )真相(🍂)(xiàng )的(📓)(de )但笔(bǐ )者认为(wéi )墨(mò )子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推(tuī )测这(🥟)个(gè )西(🤬)施(shī )跟吴越争(🌡)霸时的(🍖)西浣纱图施(🚂)是(shì )不同的两个人可参(🎒)考西施虚实考亲士(👟)篇他称是故比干之殪其抗(👯)也孟(🙍)贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美(👡)也吴起之裂(liè )其事也其(⏬)中说(✴)起的比干孟贲吴起(qǐ )在司(🙆)马迁史记(jì(🌃) )中都有记载(zǎ(🚑)i )是可以确(què )信(xìn )历史上(♐)都确有其人以此(🏆)一种假设(🥃)西施(🔉)也(yě )应该(🥞)确(🗻)有其人(ré(♿)n )但史(shǐ )记中在写(🍞)(xiě )完与(🧠)(yǔ )吴越(🥅)争霸相(xiàng )关的人与事时却闭(bì )口不提西施这就(jiù(⬅) )其他证(🖊)明(🖨)(míng )墨子中说(👮)过的西(🌱)施(🎾)又不是(👰)吴越争霸时(shí )的西施
二是(😵)对鸱夷的理解鸱(🥔)夷(😛)是(shì )有(👠)什么意思鸱夷本指夏(⚓)商时(🤹)青铜所制(🕞)的鸟形盛(🧤)酒容器(🙎)到(♓)了春(chūn )秋战(zhàn )国(guó )时期(qī )多(🕷)用皮革制(⏱)成袋囊以(🤺)盛酒但仍(🔃)称(🔎)之(zhī )为鸱(chī )夷清(qīng )人黎士(🛄)宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩(🚑)间人割牛(🕕)羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(😵)袋大(🛤)者受一(🐎)石小者受二三(sān )斗俗曰(yuē )混沌即(jí(🧀) )古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用(🙆)一整张牛(niú )羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè(👁) )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终(zhōng )的意思是吴国灭亡(🤶)后吴王把西施(🕕)装在皮袋(dài )里沉到江(jiāng )里回并再继(🦂)续引(♑)证吴越春秋夫(🔗)差内(🐏)传里面的记载吴(📔)王乃(🎶)取子胥尸盛(🎖)以鸱夷(🥄)(yí )之(zhī(👳) )器(🖲)(qì )投之(🈂)于江中这(🕋)段话中的鸱夷(🚦)是伍子胥的代称伍子(👪)胥死后被装在鸱夷之(zhī )器(🍟)里投江(jiāng )照此(🐩)理解向外延伸出西施(📮)是被楚(🥏)王唱给吴(🐪)王的吴亡后夫(📌)差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回来而又(yòu )不是(🌸)随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是(🐢)吴(wú(👼) )越春秋是野(⤴)史其(qí(💩) )所记并不是(❗)(shì )历史(👙)的(de )真实故此为据当(dā(🕕)ng )然不不可信真心一(yī )说的是这(🌖)里(🏞)的鸱夷杜(🚳)牧以为不作皮(pí )袋解释而指的(🕳)是范蠡因为史记越王勾践世(shì(📝) )家说(🚯)范蠡(🕌)亡吴后(hò(🐃)u )浮海出齐变姓名自谓鸱(😳)夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才成立的而(🏿)且范(🚓)蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴王围杀他不可(kě )能取一(📢)个与西施(📰)之死与伍子胥之死联系联(👿)系在(🕵)一起的鸱夷这样的显眼的名(🤦)字
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